西村盛雄「黄砂」

西村盛雄は1960年東京都生まれ、1985年多摩美術大学大学院美術研究科彫刻専攻修了。国内で何度か作品を発表した後、1991年にドイツ政府給費留学生(DAAD)として渡独。1995年にデュッセルドルフ美術アカデミーで G. ユッカーによりマイスター・シューラーを取得しました。1998年から１年間、文化庁派遣芸術家在外研修員としてヨハネス・グーテンベルグ・マインツ大学造形芸術学部文化精神学科に在籍し、宗教と現代美術について研究。その後２年半同学科に講師として留まりました。2001年には "2001/2002年度クンスト・スタチオン・聖ペーター教会の芸術家" というタイトルを受け、現在もドイツを拠点に制作活動を続けています。 西村は、世界中で繰り広げられている信仰や宗教という人間の営みをヒントに作品を制作し、それを通して人間と自然・世界との関係を探ろうとしています。 今回西村が新たに手がけたのは、パート・ド・ヴェール (pate de verre) という技法によるガラスの彫刻です。 パート・ド・ヴェールは、古代メソポタミアから伝わるガラスの形成技法で、粘土などによって制作された原型から雌型を作り、その雌型を粒錠のガラスで満たし、オーブンで焼成するというものです。 この技法を用いて西村は、仏教において重要な意味を持つ舎利容器・骨壺をモチーフとして、実際に容器として使用可能な多面体の彫刻作品を制作しました。 うつわや壷には、内と外・あの世とこの世の繋がりといったイメージがある、と西村は言います。蓋を閉めるまでは、白日のもと明快でクリアーな空間である容器の内部は、その蓋を閉められた途端、外界から隔絶されたまったく別の未知の世界を生み出します。容器は２つの異なった世界、それらを隔て且つ繋ぐものの象徴であると考えられるのです。そして骨壺こそ、まさにこの世を去った私たちが、物理的な意味において、住まうことになるあの世でもあります。 そもそも釈迦の教えは、弟子たちの口頭伝承によって各地に広められたものでした。それが経典（華厳経）として整備され、大乗仏教の基礎が形成されたのは、紀元前400年前後、現在のホータン（和田）の近く、ウテン国においてであったとされています。ウテン国は、タクラマカン砂漠、西域南道にあるオアシス都市のひとつで、砂漠の砂に埋もれ失われてしまった幻の王国です。経典が編まれたことで仏教は、それまでと比べて飛躍的な伝搬力をもつことになります。 大陸の砂漠の砂、黄砂に対し、わたしたちは、春に中国の黄河流域から飛来する砂を連想し、大気汚染の原因となったり農作物に被害をもたらすものとして、あまり良いイメージを抱いてはいません。しかしこの黄砂は、実のところ、海岸で見られるような白い砂とは異なり、保水性を持つ耕作しやすい土であって、ジャガイモや麦など、穀物の栽培に適しています。ヨーロッパでも遙かアフリカ大陸の砂漠からこうした黄砂が飛来し、その拡がりが農耕の拠点として人々を集め、その結果思想や文化を広めていく土台となっているとも言われています。 文化を伝搬する役割をもつ黄砂、仏教伝搬の基礎となる華厳経が編まれた砂漠に埋もれた王国ウテン、釈迦の骨の入った舎利容器を納めるために各地にあいついで建立された仏塔、キリスト教の教会で行われるミサにおいて聖体拝受に使用されるうつわ、この世とあの世を繋ぐものとしてのうつわ、こうした様々なイメージの連関が、西村の今回の作品制作の動機となっています。 今年１０月に神奈川県民ホールギャラリーで開催される「現代彫刻の歩みIV モノつくりの逆襲」展に作品の出品が予定されるなど、西村盛雄の活動は日本でも徐々に注目されるようになってきました。 今回のタグチファインアートにおける展示は、「甘露の雨」に続き西村が渡独後日本で作品を発表する２年ぶり２度目の機会となります。ガラスによる立体作品３点と蓮の葉を和紙に漉き込んだ平面作品を展示する予定です。陶芸にも似て、自然の偶発的な要素が加わるパート・ド・ヴェール技法によって生み出された対称形の形態には、微妙な歪みが残こされ、過度な磨きを避けた粗い仕上げにより、乳白色に白濁した半透明の美しい色彩がきらめきます。